Reflexão para o dia: "Sidur e Tefilin"

Na manhã de hoje, ao chegar à sinagoga, não encontrei meu sidur em minha sala, e talvez ele tenha ficado em casa, no carro, enfim... não importa muito. Difícil é se lembrar das preces sem o sidur na mão, mas aí quem quer sempre encontra a solução né?! 

Lembre-me que no celular eu tenho (para emergências) os aplicativos e dentre eles, o sidur “Tehilat HaShem” e então peguei o celular e fui fazer as preces. 

Rezar deve ser sempre parte de nossa vida cotidiana; tenho dito que na vida a gente precisa estabelecer nossos ritos. Assim como tem gente que não perde um capítulo da novela, ou um jogo de seu time de futebol favorito, ou qualquer outra coisa, devemos ter o zelo de não perder um dia sem ter uma conexão com o Criador, isso através da prece. Quem não ora, não tem tempo para D-us. 

E o que adianta rezar se não mudarmos nossas atitudes, nosso comportamento? Não adianta muita coisa. 

Hoje não quero publicar aqui uma “meditação” um “devocional” mas quero te instigar a duas coisas: 

- fazer seu próprio devocional.

- cumprir a Torah.

Sempre dizemos que devemos rezar o Shemah todos os dias, e de fato o devemos... pirkei avot diz: “Não deixes de dizer o shemah, seja cuidado com a leitura da prece e ao rezares, não o faça como algo rotineiro, mas como uma súplica ao Eterno...” (avot 2:18)

Hoje a maioria das pessoas tem um celular de boa qualidade, em que é possível baixar aplicativos, então procure ter no seu aparelho um sidur, biblia, e outros aplicativos que te ajudem a se conectar com o Criador, mas para emergências. Porque o ideal é ter o sidur, a Torah, e livros de estudo. Um aplicativo de celular não substitui outras coisas relevantes. 

Um exemplo disso é que no sidur e no celular, o Shemah diz: “Também as atarás por sinal na tua mão, e te serão por frontais entre os teus olhos. E as escreverás nos umbrais de tua casa e nas tuas portas.” (Dt 6:8,9) 

Porquê fazemos questão de ter mezuzá nas portas, mas não fazemos igualmente questão de ter um tefilin? 

O tefilin está escrito pelo menos quatro vezes na Torah, é uma mitsva muito relevante, porque nos obriga a nos “amarrarmos” com os mandamentos. 

Colocar tefilin é atar nas mãos e braços, ou seja, nossas obras serem amarradas aos mandamentos do Eterno. Colocar tefilin na cabeça é cumprir o texto que diz: “na mente lhes imprimirei as minhas leis”(Jr 31:33) Tefilin também é a nova aliança!

Tenha sidur, reze, mas tenha também tefilin e carregue sempre consigo seus ítens sagrados. Se não for possível andar com os livros, ande com o celular, mas celular conectado com o Eterno. 

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Sefirat HaOmer e a Bondade Humilde

A contagem do Omer para essa primeira semana aborda o chessed, a bondade. A bondade também pode ser humilde. Essa é a meditação de hoje “Hod Shebe Chessed”

Nosso mestre Yeshua disse: 

Mt 6:1-4 - Guardai-vos de exercer a vossa justiça diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte, não tereis galardão junto de vosso Pai celeste. Quando, pois, deres esmola, não toques trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa. Tu, porém, ao dares a esmola, ignore a tua mão esquerda o que faz a tua mão direita; para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.”

Podemos ser bons, ajudando pessoas, e isso traz sempre consigo o mérito, mas o melhor é fazer “caridade” sem a necessidade de expor nossos atos, seja em redes sociais ou de outra maneira. 

A fé judaica relata oito diferentes niveis de caridade, começando por aquele que dá de má vontade. Isso também é caridade? Sim, mas não tem grande valor perante o Eterno.

A partir daí, tem aquele que dá com um sorriso no rosto, mas de forma errada; depois aquele que dá ao pobre, mas só quando lhe é pedido. 

O quarto nível é aquele que dá ao pobre, diretamente em sua mão, antes que lhe seja pedido qualquer coisa. Acima deste há aquele que não sabe sequer para quem está dando, mas permite que os pobres saibam quem é o benfeitor.

Já o sexto nível, é aquele que doa ao pobre sabendo quem é a pessoa, mas não permite que o pobre saiba quem está doando. Um nível acima desse está a caridade daquele que não sabe para quem está doando (isso o impede depois de querer cobrar qualquer recompensa) e o receptor também não sabe quem o ajudou. Isso é chamado de cumprir uma mitsva apenas em prol do céu, que agrada ao Criador.

E o nivel mais elevado da caridade é ajudar alguém de forma que essa pessoa possa trabalhar e não mais depender da caridade alheia. 

A bondade com humildade é praticada sabendo que se hoje estamos em condições de ajudar a alguém, isso não faz de nós pessoas melhores que os demais, apenas faz de nós alguém que usa corretamente dos recursos que o Eterno lhe proporciona para beneficiar a humanidade. Nunca sabemos quando vamos necessitar de ajuda humanitária (D-us permita que não necessitemos de fato) mas enquanto pudermos ajudar, ajudemos pelo prazer de ser bom, humildemente. 

Isso ocorre também no perdoar. Perdoar alguém não faz de você melhor que os outros; o perdão não deve ser usado como uma forma de se exaltar, jamais. O perdão humilde é aquele em que a pessoa perdoa porque reconhece que ele próprio também e carece do perdão alheio. Por isso mesmo Yeshua fala do famoso “setenta vezes sete (no dia)” e ele conclui que nós devemos rezar dizendo: “perdoa-nos assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido” 

Isso é muito relevante: dizermos ao Criador a frase “perdoa como eu perdôo” é um risco enorme, especialmente para pessoas cheias de atos de caridade, mas com um coração endurecido. 

Pensemos nisso, nesse quinto dia da contagem do Omer, e coloquemos em prática a caridade com humildade.

Sefirat HaOmer e Bondade sincera

A contagem do Omer é algo interessante. A Torah nos ordena: 

Lv 23:15-16 Depois, para vós contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão. Até ao dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; 

Quando celebramos  o Pessach, começamos a contar a partir do sábado os dias, até chegarmos no dia cinquenta, e celebramos aí a festa de Shavuot. É uma mitsva contar os dias e o fazemos sempre ao anoitecer: hoje é dia 1, hoje é dia 2 da contagem, dia 3 da contagem,... até o dia 50. 

Parece algo simples e meio que sem propósito, mas aí que está, tudo na vida tem um propósito; é a gente que não sabe encontrar a razão. 

Nas várias linhas do judaísmo, a cada semana se atribui algo a ser aperfeiçoado em nosso caráter. Já falei a respeito antes, mas vale sempre lembrar:

• Semana 1 - Chessed - bondade, benevolência

• Semana 2 - Guevurá - justiça, disciplina, moderação, reverência

• Semana 3 - Tiferet - beleza e harmonia; compaixão

• Semana 4 - Netzach - resistência; firmeza; ambição

• Semana 5 - Hod - humildade, esplendor

• Semana 6 - Yesod - vínculo, princípio

• Semana 7 - Malchut - nobreza, soberania, liderança.

Como estamos no dia 4 da contagem, é preciso buscar aperfeiçoar nossos atos de bondade. Mas o que é ser bom?

Pergunta simples, mas difícil, cada um tem sua própria resposta. Como somos discípulos de Yeshua, é sempre prudente analisar aquilo que Ele, nosso Mashiach, nos ensinou, então vejamos:

O texto de Lucas 18:18-23 traz o relato do jovem rico que queria herdar a vida eterna. E ele chama a Yeshua de bom mestre. E a resposta que ouviu: “Por que me chamas bom? Ninguém há bom, senão um, que é Deus. Sabes os mandamentos: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe.”

Aí  o jovem rico diz, de certo orgulhoso e feliz: “eu já faço isso faz tempo.”  E, de novo Yeshua lhe fala: “Ainda te falta uma coisa: vende tudo quanto tens, reparte-o pelos pobres e terás um tesouro no céu; depois, vem e segue-me.” 

Então o jovem ficou triste, porque ele era rico.

O que tudo isso tem a ver com ser bom, com a contagem do omer, com chessed, com herdar o reino? 

Tem a ver amigos, que não basta a gente falar que cumpre os mandamentos, tem que ter algo a mais, se realmente queremos herdar o reino. Alguns dizem que com dinheiro tudo fica fácil... e vemos nesse texto que não é tão simples assim. A vida não gira em torno do dinheiro, mas de nossas atitudes e de nosso coração. 

O conselho para o Chessed de hoje está relacionado com tolerância no amar, na bondade. 

É fácil ser bom, ajudar, estender a mão e amar as pessoas que nos amam, que se dedicam a nós. Difícil é ser bom, amar, quando essas pessoas já não nos podem trazer grandes benefícios. De novo, nosso Mashiach diz: 

Mt 5:46-48 Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos também o mesmo?  E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os gentios também o mesmo? Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.

Devemos nos perguntar se nosso amor, nossa bondade é verdadeira. Sou bom mesmo com aqueles que não me são úteis? Sou generoso mesmo com aqueles que me querem mal? 

O profeta Miquéias, falando em nome do Eterno nos diz: “Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o SENHOR pede de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a beneficência, e andes humildemente com o teu Deus?” (Mq 6:8)

É ótimo ajudarmos as pessoas que amamos, mas ajudar quem não pode trazer benefícios é excelente. 

Agora deixa eu dar um testemunho simples: 

Semana passada, a gente estava aqui na maior correria na sinagoga, preparando para o Seder de Pessach, e aí alguém me manda uma mensagem de celular mais ou menos assim: “Rosh, estou chegando na rodoviária de Curitiba, com duas crianças, e algumas malas e me perdi do chaver que viria conosco, pois ele se atrasou e acabou perdendo o ônibus. Alguém pode me buscar na rodoviária?” 

Alguém pode pensar: “Puxa, a pessoa viaja com duas crianças, bolsas, e não sabe pegar um taxi?” Ou “sempre tem os folgados que avisam só quando estão chegando na rodoviária e aí a gente que se vire pra ajudar.” Enfim, cada um pode pensar como quiser... mas o que profeta Miquéias disse é que devemos amar ser bons; portanto, não podemos perder a oportunidade de ajudar alguém, porque amamos fazer isso. Quanto mais difícil a situação, melhor!

Lá fui eu, peguei a kombi e fui buscar a chaverah com seus filhos. Viemos para a CINA conversando bastante e eles participaram do Pessach conosco. (Ah, o chaver que perdeu o ônibus também veio, chegou atrasado, mas conseguiu vir) Aí, passaram o shabat conosco, e foram embora na manhã do domingo. 

Quando chego para trabalhar na manhã da segunda, tinha um recadinho num guardanapo. Recadinho de agradecimento (não a mim, mas a toda a nossa kehilah)... e é por coisas assim que devemos amar ser bons. Pequenos gestos de bondade diários fazem nossos dias melhores. 

E se a pessoa não agradecer? Bom, não fazemos em busca de agradecimentos, fazemos porque o que o Eterno quer de nós? Que pratiquemos a justiça, amemos a beneficência e sejamos humildes...

Boa contagem do omer a todos...

(*** hoje de noite, iniciaremos o dia 5 da contagem do omer)